金红师兄：感恩刘老师，您的解析对酿茶人是非常珍贵的。下面我要表述的是我们酿茶人实修实证的一些体验跟观点。请老师验证。
我们觉得人体内的环境需要有一定的光亮度，光亮度越高越通透。就是我们一直形容一个人很通透，就是体内环境又干净又有光亮。
反之如果体内环境不够光亮，就会造成体内垃圾的堆积。所以我们觉得体内的这些光亮来自于我们摄入的这些综合的矿物质。所以古往今来，很多大德高僧能够肉身不腐，留下舍利跟体内环境的通透光亮是有很大关系的。
释迦摩尼佛所见的莲花与金刚，就是我们人体修炼到一定程度后，在隐性部分呈现的形与光。这在我们的实修过程中，都是肉眼所见的。
临终那刻我们都知道要奔向最亮的光，这是有条件的。因为灵魂的光亮若无法与那个本源的光同频一致，将无法靠近。所以我们理解佛说的形与光是我们灵魂修炼的方向，它必须至纯、至净，至硬、至密，是谓金刚。
所谓的金刚不坏之身，应该就是这种本源之光。我们法身中的这种光，虽然这个是隐性的部分，但在酿茶人的眼里觉得这个是物理的现象。
一部《金刚经》引领着我们祖祖辈辈到现在祖孙几代人。我们都带着《金刚经》一起生活，应该说《金刚经》引领着我们生活在当下。
我们从内心呼吁更多的人能够“喫茶去”，“喫酿茶去”，发现自己，呈现自己，让自己的光如金刚一般，如无数的金刚钻累积成我们的法身。我的拙见还请刘老师验证，感恩老师。
刘丰老师：谢谢金红老师，这一段非常的精彩，也是我们今天这个话题最重要的部分。这里面提到关于酿茶人的实修实证，那么我们就会对这个实修实证做一个特别简单的关联。
什么是实修实证？那所谓修证的目的是什么？什么是修，修实际是在投影源里去调整我们的整个能量结构，让它和我们的自性能量合一。那什么是“自”，“自”是一切的源头，一切的源头被称之为“自”，它相当于 N 维 （N 趋于无穷大），那是“自”，它也是零维这叫“自”。
那“自性”的“性”是什么？“性”就是能量结构，自性就是宇宙本质的能量结构。自然就是自性之本，自在是自性之临在，当我们知道了这个验证就让我们整个的能量呈现每个当下，回归自性，这就是所谓的“修”，回归我们圆满的智慧本质。
我们做所有的事情其实都跟这个实修实证是有关联，只是我们是在觉还是在迷的状态。
觉的时候，就是没有一刻不在我们生命圆满的当下做应用题，不觉的时候我们就读不懂这些题目。
那这里面提到了一个光亮度，因为我们一切的投影源来自于N维（N趋于无穷大）和零维。那么她是所有宇宙能量的发源。所以这个点她的光亮是无量无边的。那这种光亮度才是跟我们所谓修行达到的最高境界圆满的，这个被称之为“大日如来”，这种大日如来所在的光，它已经不是在我们三维空间能够感受到这个光亮，它是那种无限的光亮和全光谱的呈现，整个的纵横能量系统达到了无限的圆满。
这种光亮度，是被我们自己的有限认知障碍的，我们的认知层次越低，我们跟这个光亮度之间的障碍就越多。这个认知在佛家把它称之为“业”，在基督教把它称之为“罪”，这种认知如果在二维，我们就无法获得三维的智慧。如果在三维执着有无的话，无法获得四维的智慧。那么大光明是在N维（N趋于无穷大），那是般若的智慧。所以从这个角度去理解这个光亮度实际上就知道我们的生命是本自的圆满，本自具足的境界。
金红老师提到了金刚不坏、虹化和舍利子这样的概念，当我们能够真正的全然的调制，自由地调制我们的能量结构的时候，我们是可以把我们整个的生命能量有形能量结构全部达到一个同频共振态的时候，那你一个指令让它以粒子态的形式呈现的话，就形成了金刚不坏之身。
当我们能够跟某一个境界的宇宙的能量产生同频共振的时候，把它下载到我们这个空间里，形成我们这个空间里面的显化的共振能量的话，这就是舍利子。所以舍利子是高维能量，在这个空间里直接成的像。
那这个时空中我们有人类以来描述的最精彩的舍利子是耶稣，因为他是一个活性的，他是直接从N维（N趋于无穷大）投影到三维的，所以被称之为道成肉身。在中间层次投影出来的相对固化的生命态也是可以通过我们对舍利子的供养而发生变化。
也就是说当我们把舍利子在这个空间里面呈现在我们身边的时候，它的能量就带着它所在的那个维度的活性能量呈现在我们这个空间，你跟这个能量产生同频共振，就是所谓的供养，你就可以把你整个能量在这样的能量加持下，跟它同频放大，使周围的能量充满这样的能量就是饱和能量空间，舍利子就会在这种饱和能量空间状态下继续长大，还可以分裂出小的，这就是一个活性的生命态，一种高维生命态在三维的显化。
刚才讲到的酿茶人持续保持跟《金刚经》的同频共振状态，这是这里面最关键的一句话。因为《金刚经》表达的是整个宇宙的终极真理，它把所有的真理的描述，它的相对性和绝对性呈现出了一种描述上的完美，而《金刚经》它非常的究竟，它不会偏，它会让我们的整个生命在跟宇宙一体的同频共振之中，呈现任意一种可以呈现的显化而表法，表法其实让我们知道在这个宇宙中有着无限的可能。
而这些无限的可能当我们不执的时候，它可以任意显化。而当你开始执的时候，它的显化可能就被这个执念所障碍。
所以“喫茶”本身，对一个通透觉醒的生命而言，喫茶和酿茶本身就是修炼，就是实修。对没有理解生命意义和生命本质的人来说，喫茶和酿茶跟实修实证是无关的。
觉醒以后叫悟后起修。那这个时候喫茶是修，酿茶是修，行住坐卧、事业家庭，所有的存在都是修。谢谢！
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